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天亲菩萨造
唐三藏法师玄奘译
如世尊言：一切法无我。
何等一切法，云何为无我？
一切法者，略有五种：一者心法、二者心所有法、三者色法、四者心不相应法、五者无为法。一切最胜故。与此相应故。二所现影故。三为差别故。四所显示做。如是次第。
第一心法。略有八种。一眼识、二耳识、三鼻识、四舌识、五身识、六意识、七末那识、八阿赖耶识。
第二心所有，略有五十一种，...
天亲菩萨造
法相|唯识|般若
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/09050694599.html
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★世亲菩萨造 ★陈天竺三藏真谛译 反质难品中无道理难品第一 论曰。汝称我言说无道理。若如此者。汝言说亦无道理。若汝言说无道理。我言说则有道理。若汝言说有道理。称我言说无道理者。是义不然。复次无道理者自体中有道理。是故无有无道理。若自体中无道理者。无道理亦应无。是故汝说我无道理。是义不然。又若汝称我言说无道理。自显汝无智。何以故。无道理者则无所有。言说者。与无道理为一为异。若一者言说亦无。...
世亲菩萨造
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12081038506.html
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《〈因明人正理论本〉疏》表解 印度陈那菩萨造 中国唐朝玄奘法师译 [美国] 大藏经研究会会长 强梵畅表解 表解者按：《因明入正理论》是印度商羯罗主造，唐玄奘于贞观二十一年(647)在长安弘福寺译出，知仁笔受。作者商羯罗主的历史已难详考，窥基《因明入正理论疏》说他出于陈那门下，可能是陈那早年的弟子。本论一卷，之名“入正理”，有两层意义；其一，陈那早年关于因明的重要著作是《正理门论》，...
印度陈那菩萨造
|佛学论文|因明|五明|
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怎样，才算破戒之罪呢？
一、破戒的人，都不会受人尊敬，家如坟墓，人人都不想来。
二、破戒的人，会失去许多功德。仿佛枯干的树木，大家都不来亲近，也不喜欢他。
三、破戒的人，好...
龙树菩萨原著
戒律
http://www.fjdh.cn/article/2005/07/003927158.html
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妄语有十种罪状：
一、呼气有臭味。
二、善神会远避，忘恩负义之徒会接近来。
三、纵使说出真话，也不能取信于人。
四、不能加入智慧人士的讨论会。
五、经常遭...
龙树菩萨原著
妄语
http://www.fjdh.cn/article/2005/07/193548199.html
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在佛法里，即使出家人破戒而犯了罪，受罪完了也能够解脱的。
《郁钵罗华比丘尼本生经》里有一段内容如下：佛在世时，一位比丘尼证得了六种神通（一切神通）的阿罗汉果。有一次，她来到富贵人家里，...
龙树菩萨原著
|持戒|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/054820206.html
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佛陀在世时，座下有一位眼睛失明的比丘。他因为瞎了眼睛，一天，他正在摸索要缝衣服，一不小心，针从线上落地了。于是，他说：“谁要修福或积功德，要给我穿针引线呢?”
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龙树菩萨原著
六度
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佛曾经告诉一位名叫难提迦的居士，关于喝酒会有卅五项过失：
一、在现世会失去财物。原因是：酒醉后，心里不会想到节约，只知无限度花费下去。
二、打开诸多病门，病从口入。
三、...
龙树菩萨原著
|戒酒|
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有一位比丘习惯思索和观察十四项难题［1］，可惜，他无法通晓，致使他始终耿耿于怀，坐卧不安。于是，他有一天只好托着衣钵走到佛的房间，禀告佛说：“佛呵！请您好好解说十四项难题给我听好吗？若能使我...
龙树菩萨原著
|烦恼|般若|空性|
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远在久远劫的过去世，文殊师利曾经是一名比丘，一天，他进城去行乞时，乞得满钵的百味欢喜丸。城里有一个小孩在后面紧紧追来，向他求乞，但是，他并没有马上给小孩。片刻后，走到佛塔旁边，他才亲自递两丸给...
龙树菩萨原著
|文殊|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2050492967.html